A

АНАРХИЯ И АНАРХИЗМ - ЕДИНЫЙ ФОРУМ АНАРХИСТОВ

ANARHIA.ORG
Текущее время: 19 ноя 2017, 18:53

Часовой пояс: UTC + 3 часа




   [ Сообщений: 14 ]    
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: ГЕОРГИЙ ГОГЕЛИЯ (1878 – 1924).
СообщениеДобавлено: 07 сен 2008, 19:38 
Не в сети

Зарегистрирован: 14 дек 2007, 23:33
Сообщения: 6636
Откуда: Днепр, Украина
Как и юбилеи Льва Черного, Александра Атабекяна и Владимира Дебогория-Мокриевича, незамеченной в этом году осталась еще одна круглая дата – 130 лет со дня рождения Георгия Гогелия, некогда знаменитого анархиста, стоявшего в первых рядах теоретиков и практиков анархического движения эпохи борьбы с царизмом. С годами память людская стирается, и сегодня даже среди анархистов многим ничего не говорит это имя. Даже на родине Георгия, в Грузии, о нем мало кто помнит и знает. Между тем Гогелия мог бы стать одним из самых ярких символов давних связей между Россией и Грузией, - конечно, свободной России и свободной Грузии, - что особенно актуально становится в свете последних событий на Кавказе. Стать одним из исторических героев нового грузинского анархического движения, с опозданием, но возрождающегося сейчас в этой стране, которое (надеюсь) будет достойно своих идейных предшественников.
Эту статью я посвящаю одному из первых анархистов пост-советской Грузии и тезке нашего героя, тбилисцу Георгию.

Георгий Ильич Гогелия родился 6 сентября 1878 (по старому стилю) в селении Озургети Кутаисской губернии в небогатой грузинской семье. Отец стремился обеспечить будущее своим детям, дать им образование и мечтал когда-нибудь увидеть своего маленького Гоги уважаемым человеком, – сельским, а то и городским священником. В 16 лет Георгий закончил духовное училище и поступил в Кутаисскую семинарию. Однако, как и многие его современники, постигавший богословские науки молодой семинарист получил лишь отвращение к мертвым буквам катехизиса и древним библейским мифам, и уже в 1897 бросил семинарию, что вызвало скандал и разрыв с отцом.
Мечтая получить образование и приносить своему народу реальную, а не иллюзорную пользу, Гогелия уехал за границу. В том же 1897 году он поступил в агрономическое училище в Лионе, а затем перебрался из Франции в Швейцарию, где продолжил учебу в Лозаннском агрономическом училище (которое через несколько лет и закончил). В то же время Георгий интересовался точными науками, прежде всего химией, литературой и философией, став последователем эмпириокритического учения Маха и Авенариуса.
Тяга к знаниям не ограничивалась лишь изучением тонкостей будущей профессии или отвлеченной философией. На рубеже 19-го и 20-го веков Швейцария была главным центром российской революционной эмиграции, здесь находилось множество групп и кружков социал-демократов и социалистов-революционеров, выпускавших партийную литературу, находившихся в постоянном идейном развитии, ведших подчас весьма жесткую полемику между собой и, разумеется, стремившихся распространить свое влияние на приезжавшую за границу учащуюся молодежь, что и происходило с успехом уже на протяжении трех десятков лет. Сблизился с революционными кругами и Гогелия. Первоначально он примкнул к одной из групп с.-р., но вскоре познакомился с книгами Петра Кропоткина, - и на всю жизнь стал его сторонником и последователем, убежденным анархистом-коммунистом.
После распада бакунистских организаций «Земля и воля» и «Черный передел», происшедшего за двадцать лет до описываемых времен, российские анархисты насчитывались буквально единицами. В Лондоне жили «старики» Кропоткин и Варлаам Черкезов, в Париже преподавала в Сорбонском университете Мария Гольдсмит, в России в 1890-х гг. едва заметна деятельность пары анархистов-одиночек… Гогелия выпала честь стать одним из самых первых анархистов нового поколения, - поколения, боровшегося с империей Романовых, а затем с белой контрреволюцией и «пролетарской диктатурой». Поколения повешенных военно-полевыми судами и замученных чекистами, умерших в сибирских ссылках и расстрелянных сталинскими тройками. Немногие из них избежали такой участи, - хотя Гогелия оказался в числе «счастливчиков», умерших в своей постели…
Но этому еще предстоит свершиться много лет спустя, а пока – малочисленные, но увлеченные новыми идеями и горящие энтузиазмом молодые анархисты начинают организацию своих сил и пропаганду.
В 1900 г. по инициативе Гогелия в Женеве была создана «Группа русских анархистов за границей», приступившая к выпуску гектографических прокламаций и брошюр и распространению их среди эмигрантов. Анархисты выступают на постоянно проходивших в Швейцарии собраниях, диспутах и рефератах социалистов-государственников, бросая вызов идейным противникам, среди которых были и такие зубры и вожди, как социал-демократы Ленин, Мартов, Плеханов и Луначарский, эсеры Чернов, Рубанович и Брешковская.
Гогелия быстро стал заметен в пестрой эмигрантской среде, - не только за счет логичности и убежденности, но и благодаря специфической «кавказской» экспрессивности общения. Вот как описывает его «бабушка анархо-синдикализма» Елизавета Ковальская, в то время примыкавшая к Партии с.-р.: «На одном из бесчисленных и многолюдных собраний 1903 года в Женеве я увидела на эстраде типичную фигуру горца, тонкую, сухую, поднятую, с острыми чертами лица, с пылающими глазами, порывистыми движениями дикаря, готового броситься на врага. Подойдя ближе, я услыхала быстро скачущую, как горный поток, красочную речь с сильным кавказским акцентом… Меткие остроты, ядовитые насмешки каскадом сыпались на противников анархизма, вызывая громкий смех одной части собрания и негодование другой. Речь была ответом на реферат Чернова». В других воспоминаниях, принадлежащих перу социал-демократа, не без иронии отмечается особенность диспутов между анархистами и марксистами в тех случаях, когда большинство присутствовавших с той и другой стороны были представлены выходцами с Кавказа: диспуты перерастали в яростную ругань, а затем идейная борьба превращалась в борьбу физическую, когда грузины-анархисты и грузины-марксисты принимались громить оппонентов такими «аргументами», как стулья, графины и другие подручные средства женевских и цюрихских кафе. (Иосиф Джугашвивли в то время еще не бывал за границей, - но позже применял тот же метод «дискуссии» с оппонентами, правда, в намного больших размерах).
Но, конечно, нельзя вслед за ренегатом и «анархофобом» Плехановым приравнивать всех анархистов к хулиганам. Та же Ковальская продолжает воспоминания так: «Совсем неожиданно для меня, я увидела в частной беседе совсем другого Гогелиа. Сын дикого Кавказа превратился в чрезвычайно корректного, европейски воспитанного молодого человека, которого трудно было бы отличить от любого француза. Сдержанно, без задора, развивал он свое анархическое мировоззрение, проявляя большую начитанность, глубокую убежденность и убедительность, спокойно и вдумчиво выслушивая возражения». Именно эти качества в 1902-1903 гг. выдвинули Гогелия в число ведущих теоретиков российского анархизма.
В августе 1903 г. Женевская группа приступила к выпуску первого русского анархического журнала «Хлеб и Воля». Журнал получил название в честь одной из самых известных книг Кропоткина, а Гогелия встал во главе его редакции. Наряду с Кропоткиным, Рогдаевым, Ветровым, Гольдсмит-Корн, также писавшими для журнала, Георгий Ильич вел серьезную работу по обоснованию анархической программы применительно к конкретной российской действительности, разрабатывал вопросы стратегии и тактики русских анархистов. Эта работа воплотилась в серии статей «К характеристике нашей тактики», опубликованных в 1903-1904 гг. Вслед за Кропоткиным, Гогелия считал основными задачами анархического движения организацию пролетариата и крестьянства, подготовку всеобщей стачки и социальной революции. Как одно из главных тактических средств Гогелия предлагал широкое использование антибуржуазного экономического террора и экспроприации казенных (государственных) денежных средств, - но был против как политического террора (покушений на губернаторов и министров в стиле партии с.-р.), так и ограблений частных лиц, хотя бы буржуазии. Добавим, что с этого времени Георгий чаще подписывает статьи псевдонимами, под которыми стал более известен в революционной среде, - «Командо Оргеиани» и «Илиашвили».
Деятельность журнала и группы «Хлеб и Воля» в эмиграции, и Белостокской группы анархистов-коммунистов в России, привели в 1903-1904 гг. к быстрому географическому распространению и численному росту анархического движения. «Хлеб и Воля» распространялся на огромном пространстве, доходя до Урала и даже Сибири, идейно вооружая российских анархистов, которые с этого времени нередко называли себя «хлебовольцами» по названию своего печатного органа.
Накануне революции 1905 года русские анархисты собрались на свой первый в истории съезд – в Лондоне, в декабре 1904. Представителем Женевской группы на съезде был, разумеется, Гогелия. Позже ему еще не раз пришлось участвовать в общероссийских и эмигрантских съездах и конференциях, что неизменно подтверждало высокий авторитет Гогелия.
В октябре 1905 г. давно уже пропагандировавшаяся анархистами (и неизменно критиковавшаяся марксистами) тактика проведения всеобщей забастовки привела к первому большому успеху Великой российской революции: царизм оказался вынужден отступить по многим направлениям, провозгласив свободу слова, собраний, печати, пообещав политическую реформу и созыв Государственной Думы. Тем самым в стране создалась новая политическая ситуация: власть подтвердила, что она более не в силах контролировать и управлять страной на прежних самодержавных началах. Это еще не было полной победой революции, как выяснилось уже очень скоро, но создавало возможности вывести борьбу за свободу на новый, более массовый уровень, пользуясь растерянностью и слабостью власти. В этом духе ориентировал своих последователей Кропоткин в статьях последних номеров «Хлеба и Воли». В этом же духе решил действовать и Гогелия.
Вместе с другими членами своей редакции Гогелия решил вернуться в Россию, чтобы начать явочным порядком выпуск массовой народно-революционной газеты в Москве, не обращая никакого внимания на цензуру. Выпустив в ноябре 1905 г. последний, 22-й номер «Хлеб и Воли», он отправился в Россию. Однако, сойдя с парохода в Батумском порту, Гогелия узнает неприятные новости: в Москве только что подавлено вооруженное восстание, в революционные районы направляются карательные экспедиции, реакция поднимает голову. Планы, связанные с открытой газетой, откладывались; легализация вызывала сомнения.
Некоторое время Гогелия жил под чужим именем в Батуми и Сухуми, а в начале 1906 г. поселился в Тифлисе (ныне Тбилиси), где – опять в одиночку! – начал работу над организацией собственно грузинского анархического движения. Работа в кружках, выступления перед пролетариями и интеллигентами, споры с социал-демократами, редкие публикации в профсоюзной газете «Свет» и эсеровской «Маленькой газете» да самодельные листовки «Обращения к рабочим!», - кропотливая и рутинная деятельность, непохожая на обычные представления о романтической жизни анархиста-подпольщика. Но это деятельность принесла быстрые плоды, - уже в феврале-марте 1906 г. вокруг Гогелия образуется группа анархистов-коммунистов «Интернационал». Вскоре к группе присоединились младший брат Георгия, Шалва Гогелия, который в предыдущем году входил в число лидеров Кутаисской группы анархистов, и представитель семьи известных грузинских социал-демократов (разделившихся на меньшевиков и большевиков) Михаил Церетели (публиковавшийся под псевдонимом «Батоно»).
Весной 1906 г. Гогелия и его ближайшие товарищи по группе «Интернационал» решили реализовать проект выпуска анархической газеты явочным порядком, - пусть не в Москве, для всей России, так в Тифлисе для грузинского читателя. Первые попытки оказались неудачны: газета «Нобати» («Призыв») была закрыта цензурой после 14-го выпуска, «Хма» («Голос») тихо угас из-за недостатка средств и отсутствия подписчиков. Лишь следующая (ежедневная!) газета «Муши» («Рабочий»), ко времени основания которой редакции стало понятно, как и о чем нужно писать для тифлисских пролетариев, продержалась существенно дольше, все лето 1906. Позднее Гогелия вспоминал, что «Муши» издавалась в легальной типографии, была зарегистрирована в органах власти, но авторы газеты открыто писали все, что считали нужным исходя из своих убеждений, продолжали революционно-анархическую линию «Хлеба и Воли», - а цензура словно не замечала выхода газеты, демонстрируя неуверенность царской администрации на окраине империи.
Гогелия пропагандировал на страницах «Муши» идеи организации революционных профсоюзов (синдикатов) и всеобщей стачки, подвергал резкой критике марксистскую теорию. В небольшой типографии группы было напечатано несколько брошюр «Оргеиани»-«Илиашвили» на грузинском и русском языках: «Памяти Чикагских мучеников», «О революции и революционном правительстве», «Анархизм и политическая борьба», «Профсоюзы и их значение. Синдикализм», «Критика социал-демократии», «Принципы анархизма», - а также работы других грузинских, российских и западноевропейских анархистов.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 07 сен 2008, 19:38 
Не в сети

Зарегистрирован: 14 дек 2007, 23:33
Сообщения: 6636
Откуда: Днепр, Украина
Летом 1906 анархисты получили большое влияние среди рабочих железнодорожного депо и железнодорожных мастерских, нескольких мелких предприятий, типографских наборщиков. Был организован профсоюз «Рабочий синдикат тифлисских анархистов-коммунистов», несколько «дочерних» групп в самом Тифлисе и в других городах и деревнях Грузии. Но одновременно с усилением анархизма усиливалась и борьба с ним, - не столько со стороны царской власти, сколько со стороны, казалось бы, союзников по революции, социал-демократов.
Борьба марксистов против анархизма велась в разных формах. Самым безобидным ее проявлением была грязная «идейная полемика», примером которой может служить первая теоретическая работа Сталина «Анархизм или социализм?», содержащая подтасовки и передергивания. Гораздо серьезнее было силовое подавление анархизма эсдеками, хотя они еще не стали новой правящей партией. Социал-демократы, руководившие профсоюзом разносчиков газет, приняли решение о бойкоте анархической прессы; повод оказался обидно-смехотворен: дескать, анархисты не имели права называть свой орган «Рабочий», ибо рабочим может быть только марксистское издание, - но результат стал фатален. Разносчикам было запрещено брать газету для распространения, а пытавшихся распространять ее самостоятельно членов редакции и сочувствующих прямо на улицах задерживали эсдековские боевики; тираж изымали, распространителей нередко били. Этот уличный террор привел в итоге к прекращению выхода «Муши» в конце августа 1906. Но Гогелия к этому времени уже не находился в Тифлисе, - в конце июля он выехал в Женеву для участия в конференции «Грузинской партии социалистов-федералистов-революционеров» (ГПСФР), «эсефов».
Грузинские эсефы были одной из многих революционных партий национального меньшинства России; но в отличие от остальных, в создании и на первом этапе существования самое активное участие в ней приняли анархисты – во главе с Гогелия и Черкезовым. Это не было уступкой грузинскому национализму или сепаратизму, - по крайней мере, российские товарищи Гогелия никогда не обвиняли своих грузинских единомышленников в такой измене, - но оправдывалось спецификой Грузии, где многие рабочие, а тем более крестьяне не говорили по-русски и нуждались в «своей» организации. Забегая вперед, скажем, что в конечном итоге объединение анархистов с грузинскими эсерами, демократами и т.д. в одну партию имело отрицательный результат, - но поначалу ничего не предвещало будущего краха.
ГПСФР была образована весной 1904 г. в Женеве представителями различных грузинских оппозиционных групп (кроме социал-демократов). Анархистам, как имевшим издательский опыт, было поручено редактировать орган партии газету «Сакартвело», благодаря чему Гогелия сотоварищи имели возможность оказать значительное влияние на тактику и программные требования эсефов; достаточно сказать, что доклад Гогелия на Учредительной конференции ГПСФР «Новое течение в рабочем движении (синдикализм)» был утвержден как партийный документ и в дальнейшем использовался в пропаганде не только анархистами, но и сторонниками других взглядов.
На второй конференции ГПСФР в июле 1906 г. оказалось, что анархисты составляют едва ли не половину членов партии. По решению делегатов, Гогелия было поручено составить проект партийной программы. В связи с этим он вновь остался в эмиграции, - лишь ненадолго посетив Тифлис в конце года и убедившись в том, что полиция приступила к усиленным розыскам «неких Оргеиани и Илиашвили».
Работая над программой, Гогелия составлял ее в последовательном анархическом духе, бескомпромиссно формулируя положения о конечной цели (безгосударственный коммунизм) и о тактических средствах (синдикалистская деятельность); как он позже признавался, - чтобы «спровоцировать руководство, правое крыло и центр партии, добиться того, чтобы они показали свой националистический и буржуазно-автономный характер», а тем самым оттолкнуть от государственников (эсеров и национал-демократов) основную массу рядовых участников, расколоть партию и увести ее большинство к анархистам.
Возможно, в 1906 г. эти планы и имели шансы на успех. Но ко времени следующей конференции ГПСФР положение изменилось в худшую сторону: наиболее революционно настроенные эсефы, равно как и анархисты, подверглись жесточайшим преследованиям, арестам и казням; в партии получили преобладание умеренные. Третья конференция (июль 1907), на которой Гогелия представил «подробное и систематическое изложение анархического мировоззрения» под видом проекта общепартийной программы, отвергло этот проект, после чего анархисты навсегда порвали с ГПСФР. Итогом трехлетнего блока с государственниками стал лишь выпуск проекта программы в виде пропагандистской брошюры «Принципы анархизма» и переход к анархистам небольшой группы эсефов-боевиков во главе с известным позже Нестором Каландаришвили.
С этого времени, снова оказавшийся в эмиграции Гогелия участвует исключительно в общероссийском анархическом движении. Еще в декабре 1906 г. и январе 1907 г. вместе с Кропоткиным он провел в Париже несколько собраний активистов, на которых выступал с рефератами о задачах, целях и методах действий анархистов; в августе 1908 г. участвовал в объединительной конференции в Женеве, на которой был создан «Союз русских анархистов-коммунистов» и избрана редакция журнала «Буревестник» с его участием; в 1908-1909 гг. Гогелия и упоминавшаяся Ковальская организовали в Париже политический клуб, объединявший анархистов и близких к ним с.-р.-максималистов и левых с.-р.
Поражение Первой революции подействовало на Гогелия угнетающе. Написанные им в 1909 г. по просьбе Николая Рогдаева воспоминания о революционной работе на Кавказе пронизаны горечью неудач и разочарований, тоской по погибшим товарищам, по упущенным возможностям. Но депрессия не заставила его опустить руки и уйти в небытие частной жизни: Гогелия продолжал работать в Движении и для Движения. Он пытался возобновить выпуск «Хлеба и Воли» (в 1909 удалось выпустить два номера), работал в редакциях женевского «Буревестника» (1908-1910) и цюрихского «Рабочего мира» (1912-1914), сотрудничал в американском анархо-синдикалистском органе «Голос труда» (1912-1914), издал новые брошюры «Как и из чего развился революционный синдикализм» (1909) и «Об интеллигенции» (1912), а начале 1914 г. выступал в Лондоне с серией лекций по истории британского анархизма. В центре его внимания по-прежнему оставались вопросы о роли анархизма в рабочем движениях, об анархо-синдикалистской тактике в российском и международном революционном движении.
В эти годы Георгию Ильичу пришлось вынести жестокий удар нового страшного врага: летом 1914 г. врачи поставили ему диагноз «прогрессирующий туберкулез». Он еще работал в редакции новой анархической газеты «Рабочее знамя» (1915), опубликовав несколько антивоенных статей, но принимать активное участие в движении становилось все тяжелее из-за болезни.
После Февральской революции, весной 1917 г. вернулся в Россию. Некоторое время он жил в Петрограде, выступал на рабочих митингах и написал несколько статей для анархической прессы, тщетно призывая к единству российских анархистов, - но к концу года болотный петроградский климат вынудил угасающего на глазах Георгия Ильича вернуться на родину, в Грузию.
О последних годах жизни Гогелия известно очень мало. Отрывочные данные о деятельности грузинских анархистов в годы Гражданской войны ничего не сообщают о нем. Изданный в 1921 г. на грузинском языке журнал «Союза революционных синдикалистов-тружеников» «Машвралтахма» («Голос угнетенных») не переводился на русский язык, и неизвестно, участвовал ли в нем Гогелия. Старые товарищи не забывали легендарного редактора «Хлеба и Воли»: в 1918 г. в издательстве «Голос труда» была переиздана брошюра «Парижская Коммуна», а в начале 1920-х готовился выпуск двухтомного сборника статей Гогелия-Оргеиани за предыдущие двадцать лет. Узнав об этом, Георгий Ильич очень радовался, говорил, что выход такого сборника станет лучшим памятником после его смерти… Но очередная волна большевистских преследований сорвала выпуск книги, а собранные и подготовленные к печати материалы пропали в недрах ВЧК-ГПУ. У сотрудников издательства не хватило духу признаться в этом умиравшему ветерану, - такая новость, считали они, убьет его. Больше двух лет им приходилось сообщать, что сборник «вот-вот выйдет», «уже вышел», «скоро отправим вам с нарочным». Конечно, Гогелия так и не дождался своей последней книги…
22 декабря 1924 года Георгий Ильич Гогелия умер в туберкулезной больнице Тифлиса, прожив лишь 47 лет. О смерти легенды анархизма, хорошо известного всем старым революционерам независимо от их партийности, сразу сообщили и грузинские, и общесоюзные издания. Торжественные похороны были организованы местными советскими властями. Анархисты в похоронах не участвовали, - та же власть уже запирала их по тюрьмам и ссылкам…

Анатолий Дубовик. 06.09.2008.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 07 сен 2008, 20:13 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 21 авг 2008, 18:15
Сообщения: 1336
Откуда: От черта, с куличек..
Блог: Посмотреть блог (1)
Дубовик, спасибо огромное,, я как ни пытался подобную инф.найти и найти его могилу, не вышло. В национальном архиве был, но никакой инф. об анархистах, половину еще при
совке уничтожили а то что осталось сейчас... Все больше про меньшевиков и коммуняк есть а про анархистов нет вообще!
Так что я очень благодарен!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 07 сен 2008, 20:26 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 21 авг 2008, 18:15
Сообщения: 1336
Откуда: От черта, с куличек..
Блог: Посмотреть блог (1)
Сейчас попытаюсь имея названия грузинских анархистских газет, разыскать старых сотрудников национального архива и музея и опросить их, может сохранились какие нибудь экземпляры!
Если дело получится, к ноябрю найденные материалы представлю на этом форуме!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 07 сен 2008, 21:40 
Не в сети

Зарегистрирован: 14 дек 2007, 23:33
Сообщения: 6636
Откуда: Днепр, Украина
Георгий, надеюсь, у вас получится.
Помимо названных газет, были еще легальные издания "Буря" и "Циль наши", которые выходили в конце 1906 и 1907 без участия Гогелия.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 11 сен 2008, 21:12 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 11 дек 2007, 03:13
Сообщения: 1480
Откуда: Дом Восходящего Солнца.
'Дубовик писал(а):
После распада бакунистских организаций «Земля и воля» и «Черный передел», происшедшего за двадцать лет до описываемых времен, российские анархисты насчитывались буквально единицами. В Лондоне жили «старики» Кропоткин и Варлаам Черкезов, в Париже преподавала в Сорбонском университете Мария Гольдсмит, в России в 1890-х гг. едва заметна деятельность пары анархистов-одиночек…

Не напоминает нынешнюю ситуацию? Даже было хуже.

_________________
НАША РОДИНА-ВЕСЬ МИР, НАШ ЗАКОН-СВОБОДА!!!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 11 сен 2008, 21:34 
Не в сети

Зарегистрирован: 14 дек 2007, 23:33
Сообщения: 6636
Откуда: Днепр, Украина
Да нет, не очень... Худо-бедно, но движение сохранялось и в 1990-х.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 12 сен 2008, 06:40 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 21 дек 2007, 06:38
Сообщения: 3066
У грузин был когда-то хороший кинематограф, весьма анархический по сути - в 60-х 70-х...

Сейчас от него остался реликт в виде режиссёра Данелия...

Фильм Кин-Дза-Дза вообще наверное можно считать классическим анархическим фильмом (по сути)...


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 12 сен 2008, 08:00 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 01 июл 2008, 22:05
Сообщения: 10219
'Spirit писал(а):
Фильм Кин-Дза-Дза вообще наверное можно считать классическим анархическим фильмом (по сути)...


Ку!

_________________
Анархизм становится всё более и более соответствующим новому веку (Колин Вард: Анархизм. Очень краткое введение)


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 12 сен 2008, 08:42 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 11 дек 2007, 03:13
Сообщения: 1480
Откуда: Дом Восходящего Солнца.
'Spirit писал(а):
Фильм Кин-Дза-Дза вообще наверное можно считать классическим анархическим фильмом (по сути)...

Фильм был снят еще до перестройки и по сути оказался пророческим-это же гротескная пародия на постперестроечное общество, в т.ч., и в большей мере, на сегодняшний день. Есть там и момент, где герои попадают в высокоразвитое анархическое общество. Четланина и пацака превращают в кактусы, как неисправимых этатистов; а землян, на которых еще есть надежда, что они одумаются, отправили на Землю. Похоже сегодня землян там превратят в како-нибудь сорняк.:rolleyes:

_________________
НАША РОДИНА-ВЕСЬ МИР, НАШ ЗАКОН-СВОБОДА!!!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 17 сен 2008, 17:58 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 21 авг 2008, 18:15
Сообщения: 1336
Откуда: От черта, с куличек..
Блог: Посмотреть блог (1)
'Дубовик писал(а):
Георгий, надеюсь, у вас получится.
Помимо названных газет, были еще легальные издания "Буря" и "Циль наши", которые выходили в конце 1906 и 1907 без участия Гогелия.



А газеты были на русском или на грузинском? Ну потому что
по грузински "Буря" - "Каришхали" мне бы точное название//
И "Циль наши" это точное название?

Я был в архиве, пока ничего, ищу!!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 17 сен 2008, 20:55 
Не в сети

Зарегистрирован: 14 дек 2007, 23:33
Сообщения: 6636
Откуда: Днепр, Украина
В использованных воспоминаниях все названия давались на грузинском и в скобках на русском, а "Буря" названа только по-русски.
"Циль наши" в скобках стояло "Раса".
Другие по грузински (в русском написании) назывались "Нобати", "Хма", "Муши".


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 18 сен 2008, 16:26 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 21 авг 2008, 18:15
Сообщения: 1336
Откуда: От черта, с куличек..
Блог: Посмотреть блог (1)
Спасибо!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 19 сен 2008, 00:24 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 26 дек 2007, 18:08
Сообщения: 1059
афигенная статья


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
   [ Сообщений: 14 ] 
   { SIMILAR_TOPICS }   Автор   Комментарии   Просмотры   Последнее сообщение 
В этой теме нет новых непрочитанных сообщений. Смерть за смерть (С. Кравчинский, 1878)

в форуме Анархизм

πυρ

0

637

24 мар 2013, 15:07

πυρ Перейти к последнему сообщению

В этой теме нет новых непрочитанных сообщений. "Советские Игрушки" Дзига Вертов 1924 г. СССР

[ На страницу: 1, 2 ]

в форуме Видео

Демиар

30

8282

14 май 2008, 13:25

Droni Перейти к последнему сообщению

В этой теме нет новых непрочитанных сообщений. Отрывки из одного дневника (1924 - 1926 годы).

в форуме История

Дмитрий Донецкий

4

1854

05 июн 2009, 23:56

Дмитрий Донецкий Перейти к последнему сообщению

В этой теме нет новых непрочитанных сообщений. Борец с экстремизмом Георгий Бойко подозревается в краже

в форуме Новости

Droni

3

1170

21 июн 2010, 01:13

CNT Перейти к последнему сообщению


Часовой пояс: UTC + 3 часа


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения

Перейти:  
Создано на основе phpBB® Forum Software © phpBB Group
Русская поддержка phpBB